HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。楽天市場】藤田寛道の通販。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。小田雪窓に参禅。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。1969年 大徳寺大光院副住職。良 大徳寺僧堂師家【川島昭隠(槐安軒)】『金泥紅葉画賛』紙本 不仙斎識箱。1974年 大徳寺雲林院住職。【希少】 徳川家康 遺訓碑 掛け軸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。1982年 大徳寺 書記に就任。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。平家納経 厳王品一巻。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。軸先：黒漆塗。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。　　紙本：墨書。印材　天然石。　　箱書、花押があります。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。共箱、タトウ箱付。売り切り！★大量★ 全て中国掛軸まとめて50本セット。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸 骨董 まとめて 150本。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。和硯　蒼龍石⑳　徳利。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。美品 掛け軸 真言宗 久保光瑞作「円相 洗心」共箱 禅語 年中掛け。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。⭕️希少　高価　新品美品　鍋倉山龍渓硯　清泉堂　三代目　深澤秀教　大型な硯。これが、「無事」の生き方です。【ゆう】　　◆澄泥・吉祥雷廻文門字硯（鱔魚黄九吋／布化粧箱）。